記得以前小時候，當我們聽見某些不願意去相信的事時，很自然會說：「我才不相信呢！除非讓我親眼看見。」
但在資訊發達、人類思想解放的今天，相信大部分的人都能理解，世界上有太多事情，雖然是親眼所見，不一定就是真確，例如：海市唇樓，或幻術表演等；而看不見的，更不能代表它的不存在，例如：空氣、經絡等。
透過上述的基本概念，不難進一步推論，在我們生活裡，對一些備受爭議的行為，很難從表面且片斷的行為中去判斷其對錯，更不容易瞭解隱藏在該行為背後的實像本質。
例如，當耶穌知道被猶大出賣的前一晚，他以「主」的尊貴，為他12門徒洗腳，透過洗腳這個動作，為世人洗滌心靈的罪惡，同時在門徒前做出謙卑的榜樣，這個場景代表了神愛世人，甚至原諒出賣他的人。
若場景依舊，只是更換人物與目的，則有天壤之別。假設A君是個典型的馬屁精，平常就對他的老闆婀諛奉承，極盡吹捧拍托之所能事，有一天，A君適逢其會，撞見他的老闆正在泡腳，立刻把握机會跪在地上替老闆洗腳，以盡奴才之責，其目的不外為名、為利、為個人得到好處。
同樣是幫人洗腳，我們不難理解，耶穌之舉乃聖者之光，A君之舉乃賤者所為。所以，當我們觀察天下萬事、萬物時，絕不可武斷的就當時所見之表象而作出粗糙的解讀，甚至被眼前所見的假象所矇蔽，必須了解其深層的意義與背景後，才有可能對所見所聞，做出較為公平合理的評價，以及進一步了解所面對事情的真正實相本質。
劉蟠 攝影/撰文
2009.8.18
台北 紫雲齋
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