一胆、二力、三功夫

   記得60年代的香港,習武風氣相當盛行,在武術界流行一句行話說:「一胆、二力、三功夫」,導致當時有些學武的人,除了經常與人砌磋之外,三不五時也喜歡跟人打打架,來鍜練胆量,更流行到健身房練肌肉,按照上述論點,搏擊勝敗的三大元素,「功夫」才排行第三。

   依我的看法認為,「功夫」者,其實包含了「體」與「用」,並非盲目的練死功夫,講求避重就輕,因人施教的靈活應用。當然,有句話行話也說:「同門忌力勝身材」,意思是指,同門師兄弟砌磋,力量比較強、身材比較高大的一方,略勝一籌。但這種論斷基礎在於,比試武功的雙方,必須在同等程度的武藝之上,方為有效,而且,這裡所說的「力」,指的應該是「功力」,並非一般的「蠻力」。

    至於「胆」的後盾應該是真才實學的功夫底子,常言道:「藝高人胆大」,倘若武藝不高,空有剛猛暴戾之氣的莾夫,一旦遇上了真正的高手,必然慘敗!

所以,身為習武的人,應該有全面、正確的功夫鍜練過程,方有所穫,而不要被「一胆、二力、三功夫」所呈現出來的表面含意所誤導。

 

克己讓人非我弱,存心守道任他強

   回想三十年代初,陳濟堂將軍敬重我師公 「龍形派」一代宗師「東江猛虎林耀桂」武藝超群,親自提了一副對聯「克己讓人非我弱,存心守道任他強」,舉凡龍形派同門莫不背誦如流。

凡事有靜必有動;有內必有外的陰陽兩面,上聯「克己讓人非弱」在武德方面所指的是,勉勵大家要克制自己、禮讓他人,去除好勝之心,而這些行為並非是弱者的行徑,相信大家都知道,正是:

 

世道每逢謙處好,

人情總在忍中求。

 

    下聯「存心守道任他強」,指的是真心誠意,堅守正道,不與人爭的武德修持。所謂道者:

 

有物先天地,無形總寂寥;

能為萬物主,不逐四時淍。

 

所要陳述的也正是此意。但就武技的角度來論,經過多年的鑽研,我有自己的解讀,上聯所提到的「克己」,指的是克制自己的心,在對敵時,不隨對手而起舞,無勝敗之心,無得失之情,能做到泰山崩於前而色不變。拳理有云:「敵不動,我不動;敵若動,我如山動。」意思是,靜待,甚或以步法逼迫敵方先出手,利用此機會,看破對方虛位時,才把握先機,攻其不備!這也正合乎本門「龍形拳理」:「步是不丁不八,你不來我不發。」 強調出「後發先至」的重要性,以及手法的高超。

至於上聯說到的「讓人」,說明了「捨己從人」,當我們與對手相搏時,絕不以力相抗,反而順敵之勢而從之、化之、驕之、縱之,其目的在於瀉其力,配以本門龍形拳訣中的「步七手三需記取,攻防首尾妙中尋」的精髓,踏半步擺尾,同時切入對方虛位,以破其勢,正是「四平怕直撞,子午怕橫沖」,再輔以兩分手法、一分功,對方自然應聲跌出無疑!

而在下聯提到的「存心守道任他強」,意思在闡明:「道者,不可須臾離也,可離非道也!」,提醒我們無時無刻都要謹守一切正確的拳理,例如本門龍形拳訣所云:

肩腰靈活悟鬆沉,

急緩剛柔手應心,

顧盼抑揚分節奏,

潛藏神韻具功深,

步七手三須記取,

攻防羊尾妙中尋。

 

意思指的是,臨陣對敵時,絕不忘「沉肘落膊是真言」等…千金訣,則任由敵方出手如何橋堅馬穩,力發千鈞,亦不足為懼!

『聽勁』

問:

聽勁的本源為何?為什麼您總是可以洞燭機先,攔截反制?

 

答:

基本上「聽勁」應該分為內外兩個部份去練習.

 

1.先反求諸己『內練聽勁』的基礎 /身法練習

首先務求把「吞、吐、浮、沉、圓、扁、伏」等身法,自我要求趨於極至,從而體驗身形變化之間的律動、進而作到圓融順暢、一氣呵成而意不斷、在身形變化中、必須謹守「百會」與「會陰」保持垂直連成一直線、既能於運動中同納天地之氣、更收天地人三才合一之功.

 

2.『內聽而後外用』的基礎 / 腰馬與身形的配合

馬帶胯、胯帶腰、腰帶身、腰以下鎖馬要緊、腰以上鬆而不懈、作到上鬆下緊、猶如老樹盤根;力從地起、由腳掌到膝、膝到胯、跨到腰、腰到背、背到肩、肩鬆沉到膊、膊到肘、肘到腕、腕到指、由下而上節節貫串、也就是腰馬合一、同時以意來帶動身形、迫步發勁也就是「一足一刀」的概念、意到氣到、氣到則勁到、發勁時務求作到「六力齊發」、更重要的是、發勁前後、全身都要放鬆、做到軟如棉、發勁時間越短越好、宜控制在1/5秒內、發勁一瞬間硬如鋼、盡收剛柔並濟之功。

 

 3.對敵時「聽勁」之應用 / 閃躲走化

閃躲走化是對敵時保衛自身、同時作好有效功擊的最基本功夫、例如每天擺腰300次、有效的走化必須作到「捨己從人」、絕不力抗對方來勢、在對方出手落空的同時、再順著對方的虛位、踏半步以跌蕩身法施展「入身技」、讓敵方徹底破勢;其中在施展踏半步跌蕩身法時、必須全身放鬆、有如汽機車放空油門滑行、前鋒馬著地無聲、有如葉片之飄落地面、再上後馬、力從地起發驚彈勁、攻城掠池如入無人之境是謂最高境界。

 

武道

習武者首重尊師重道,此乃人倫之道;更重武德,此乃剛中之德、自強之道。

    習武的最原始目的,在於克敵制勝,強身健體乃習武所洐伸出來的附加價值,基本上不可本末倒置!不論两者孰重,習武者都必須有正確的練武方法,其中包含了:手、眼、身、法、步、精、神、氣、力、功的規範與要求,此乃練武之正道。

    在實戰搏擊中的技法有許多,欲達到爐火純青、得心應手的境界,其中不離一個「勤」字,效法天行健、君子自強不息,此乃成功之道。

 

    論實戰中的勝負,常取決於能否在電光火石一瞬間,使用正確技法入對方空門,才能克敵致勝。而世間事的成敗,也取決於能否因應時空的交會點,配以進退有方的處世之道,其理相同,故以武入道、以武證道,透過習武的開悟,可以啟發我們的人生的哲理。

萬靈皆因一竅通,

一竅能納太虛空,

若能拿住玄中竅,

擺手皆歸大道中。

 

傳承

「本領」得來不易,自古師徒相傳,授受之間可是一門大學問!有人教的不情不願、有人教的不盡心、或暗中留一手、卻也有人教的掏心掏肺。這其中,究竟誰是聰明人?誰又是大傻瓜?

    古人說:「寧把千金送,莫把技來傳。」怕的是,徒弟學足了「本領」之後,就翻臉不認人;我個人則認為,過河拆橋、不認人,與是否學足了本領,並無直接與必然的關係,純粹與「人的緣份」有關,所謂緣起、緣滅,在人生中其實早有定數。

知識本領,固然彌足珍貴,然而能把這種珍貴本事傳承下去,是一種福氣。具有這種理念的老師,自然會在授業解惑時,展現出無私無我的胸襟!古人也曾說:「技傳有緣人!」希望「有緣人」各個都能青出於藍、勝於藍,正是名師出高徒,是何等簡單易懂的道理。在授受之間,若能同時獲得「生命力」延伸的精神滿足,更是一種超凡脫俗的附加價值。

其實,成就他人就是成就自己,「有捨才有得」這句老生常談,能否身體力行,存乎一心!我想,這是每個人心中「魔鬼與天使」正邪較量的另一個擂台,你認為呢?

 

收徒規矩五不教



日前看到電視介紹大陸某位清末明初的內家拳法大師,選擇徒弟非常嚴格的影片,該大師提到他收徒弟有「五不教」原則,包括:

1、         心險者不傳;

2、         好鬥者不傳;

3、         輕露者不傳;

4、         狂傲者不傳;

5、         骨弱者不傳。

  我從小習武到現在年近甲子,從授受之間我也歷經很多武林經驗,對該位大師提出的「五不教」,個人認為原意雖然好,但我有不同的看法:

1、古人說:「寧把千金送,莫把技來傳」,這句話說明了好東西就怕傳給了不忠、不義之人,所以才有上述「心險者不傳」的原則出現。  但我認為,真要執行這句話並不容易!

厚黑教主李宗吾說,厚黑學最高境界是「厚而無形,黑而無色」,在現實生活裡,許多人表現的大智若愚,大奸的人反而貌似忠良!所以,如何辨忠奸?防不勝防!

2、好鬥者不傳,應該指的是狹意的格鬥,而不是人與人之間的勾心鬥角。武功有砌磋才會有進步!例如,詠春拳宗師葉問的高徒黃淳樑,最愛與人砌磋,有「講手王」之稱,因為他有勇於跟人家砌磋的精神,才打響了詠春派的招牌,所以,好鬥只要得其道、合其法,不全然是壞事!

3、對於輕露者不傳,我認為,有事沒事喜歡露兩手功夫的人,是有表演欲的人,在講求推銷自我的社會,他是一種很好的行銷人員,有助該門功夫的推廣與發展,如果每個高手都深藏不露,這門功夫不僅無法發揚光大,還可能走入歷史盡頭。

4、至於狂傲者不傳這句話,我認為有本領的人,不論文武,基本個性難免有狂傲的地方,只是表現手法和態度不同罷了!在近代武壇中,最狂傲的武林人士莫如李小龍,可說無人出其右,他的武術成就在這裡不必多說,當年若詠春派一代宗師 葉問不收他為徒,恐怕不只是武術界的損失,更是全球華人的損失!

5、骨弱者不傳,指的是,武術界多半不喜教授先天體質不良的人,怕的是徙弟萬一學藝不精而敗壞了聲譽。但是,霍元甲的故事就顛覆了這個原則,他從小體弱多病,連父親都禁止他練霍家拳,但沒想到他不管自己體弱,苦練成材,不僅發揚了霍家拳,更創立了精武會,把中國功夫在民初的時候推上中外舞台,揚名海外!

    所以,古人說的對,技傳有緣人!好比佛家精神,又如孔子的有教無類,不論聰、愚,只要有心學習,又遇到學習的機緣,那麼不管是身為老師的人,或學生,都該好好珍惜、把握。

 

龍牙三式

『龍牙三式』乃本門短兵器的實戰應用方式,以「斜風擺柳」之跌盪身法,分「直」、「圓」、「沉」三種發勁方法,採取「沾黏入身技法」剋敵致勝。

直:直者,力從地起,暗運驚彈勁,力向對方標,此乃龍身蛇形;如「浪裡尋真」、「真弓貫印」等手法適用。

圓:圓者,用摩橋身法由左右兩側入身,以圓、伏身法帶藤條、回彈勁;如「單邊救主」、「背劍」帶「扣劈」等手法適用。

沉:沉者,鬆沉也,以纏絲勁過橋上竄到位後,隨即轉化為鬆沉勁克敵。由左右兩側入身,及踏半步入中線的入身技法皆合用;如『築椿八式』中的「碎橋築椿」、「浮沉築椿」、「斜飛築椿」、「走化鞭掛築椿」、等手法適用。

為何習武

大俠霍元甲自幼體弱多病,當初被他的父親認定不是習武之材,也禁止將家傳的武術傳授給他。後來霍元甲發奮圖強,不僅為國爭光,也創辦了「精武會」,宏揚中華武藝的英雄事蹟早已深值人心。

 

不巧,我自幼也體弱多病,甚至經由醫院出示過證明,不適合上體育課,以致我的童年身心受創。60年代初期,適逢日本武俠電視劇「柔道小金剛」引進香港,頓時成為當時坊間年輕人心中的偶像。體弱多病的我也不例外,希望也能仿效劇中主角與大俠霍元甲,讓自己反弱為強,甚至有能力鋤強扶弱。當時才小學六年級的我,不顧母親的反對,偷偷加入了香港當時最具聲望的柔道館「講道館」學習柔道,展開了我習武的第一步;後來因跌打療傷因緣巧合、才有机會投身 『龍形』 追隨恩師 李發習武,改寫了我的人生。

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